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伏都教

伏都教

 - 仪式和信仰
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伏都教:历史
伏都教是非洲奴隶带到西海岸的。据说它作为一种崇拜蛇的宗教,于1724年起源于海地,它崇拜涉及日常生活中的许多精灵。这些做法中参杂了许多天主教的仪式和圣徒。在1804年,一些古巴种植园主因国内革命而离开古巴,带着奴隶来到路易斯安那地区,伏都教也由此出现。

伏都有几种拼法:巫毒、巫丁、巫顿、巫都。它是一种古老宗教,在全球有8千万信徒,并且人数还在增长。伏都教有无数的神、恶魔附体、动物献祭(在彼得罗还有活人献祭—黑人伏都教的巫术),其巫师们不明白为什么他们的宗教被人如此误解。

伏都教仪式很繁杂,充满秘密语言、精灵附身的舞蹈、和伏都教男女祭司的特别饮食。他们认为死去的先人会在戴上兜帽的舞蹈中穿行于活着的人当中。据说在这种精灵附身的催眠中碰到舞者的人会危险到丧命。

护身符被当作神物买卖。它们或许是代表伏都神的塑像、晒干的动物头骨或是身体其它部位。它们被当作药卖,因为人们认为这些神物具有精灵的力量。伏都教的阴暗面会被参与者用作召唤恶魔给敌人降霉咒。

伏都教:祭司和仪式
伏都教祭司男女都可以做。开始行使祭司职责有几个阶段。他们的作用主要是:治病、仪式、召唤或是安抚精灵的宗教祭典、为新祭司主持入会、算命、解梦、下咒、祈求保护、根据不同需要配药。这些药可以用于从爱的咒语到死的咒语等一切事情。当然费用也令人咂舌。

伏都教仪式中有几个关键要物。祭司影响到的地域被称作堂区。混杂的要物包括庙或寺里的祭坛;中庭是有顶或露天的,可以举行公开的伏都祭典。祭坛上的东西在仪式中使用,包括有象征意义的物件:蜡烛、食品、钱、护符、仪式用的项圈、祭典用的拨浪鼓、天主教圣徒的画像、几瓶朗姆酒、铃铛、旗子、鼓、圣石,还有刀。

伏都教:信仰
伏都教信仰认识到有创造宇宙的至高无上的神,但他太遥远,无法和崇拜者建立个人的关系。因此,这个邪教的追随者就事奉罗亚或更小的神来获得生活的引导。罗亚是先人、动物、自然力的精灵,也是有善有恶的精灵。

伏都教的一个有趣概念是亲戚死后一年零一天时要举行仪式。伏都信仰认为人的灵魂有两部分。这两部分由提-本-昂热(小的好天使)和葛洛-本-昂热(大的好天使)组成。葛洛-本-昂热是身体的生命力,人死后,葛洛-本-昂热必须回到宇宙。为保证提-本-昂热得以安眠,葛洛-本-昂热必须通过繁杂昂贵的仪式召回,在仪式上要献祭象牛这样的大牲畜来抚慰提-本-昂热。如果提-本-昂热的精灵不满意不能安眠,这个精灵就永远在尘世里并会给他人带来疾病或灾难。

伏都教:与基督教相比会怎样?
当比较基督教和伏都教时,比较明显的差别是基督徒不必用繁复昂贵的仪式抚慰神。基督徒相信,因神怜悯我们,派神子耶稣来成就了抑制邪恶、振兴神的美善所需的一切献祭。那些真正崇拜神的人和神有亲密的关系。他比弟兄更亲密(箴言18:24)

神通过他的话语让我们知道要避免占卜、算命和巫术(撒母耳记上15:22;历代志下33:6;列王记下9:22;弥迦书5:12;那鸿书3:4;加拉太书5:19-21)。这是为了保护我们不受说谎之人的父,即魔鬼的伤害(约翰福音8:44)。伏都信徒必须祈求咒语来安抚愤怒的精灵。基督徒只需轻念耶稣,即胜者的名(哥林多前书15:54-57;约翰一书5:4-5)。

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